随着科技的迅猛发展，以及互联网洪水般的席卷，具备全球或者国际的视野，成为不可迴避的课题。商人希望自己的商品得以全球行销，军事家希望自己的军队可以全球部署，野心、监控、吞并、侵略、霸占、独享是这一切背后的真正目的。如若看清全球化、国际化、地球村等概念所可能埋藏的隐忧与危机，庶几便可在因应此潮流中，站稳脚步，避免蒙蔽与欺压，自我淡化与自我矮化。

全球化与国际化最为可怕之处，便是情不自禁地将之等同于西化。实则，仅仅一个西方如何代表全球？正如百年來现代化的过程，既是区域特色的丧失，也是文化精神的流失。从东到西，从南到北，一致性的逐步形成，促使多元概念流为口号或者口头禅。世界各大城市仅有的那一点特色，除了庙宇和教堂，仅存的古建築，以及舌尖上的味道以外，从发型到服饰，从谈吐至艺术，整体的形象以及精神面貌，趋同的特性已经十分突出。可谓是自我已然是别人的自我，真正的自我早已濒临灭绝。

文化与文化之间的交流甚而至于碰撞，固然会造成文化自身的转变。然而，原來漫长的消化过程，在当今技术的鼓动之下，短时间即可完成百年的转化。这种急速的变化，从另一面观之则是急速的崩解。“化”的过程，往往在自身文化的指导下，将外来的化成自己的，如此即是交流，也是自我的更新与丰富。比如佛教的中国化所产生的禅宗，琵琶、二胡的全面中国化，皆是文化交流的成功例子。然而，将渐进的浪漫过程，急速缩短为急躁邀功时，历经千年才淘炼出来的优秀文化，便容易毀于一旦。看似耸人听闻，然而这一切正在加速发生。

因此，不管某某外国学者或者名人如何诠释，自身的信心方才是坚守的重点。如若为了对应某种权威理论，或者著名学人的某某学说，而自觉不自觉地洗心革面，趋炎附势，文化的墮落将是唯一的趋向。面对全球化、国际化最为可怕的心理状态，便是別人的都对，外人的都好，只有自己的最应该检讨。所谓的检讨往往只是托辞，鄙视以及蔑弃才是事实。但凡提及西方或者现代，我们便迫不及待地自我矮化、自我淡化的心理，最不利于文化的振作，文化的复兴，当然也包括了文化的交流。既是交流，双方便应该站在同等的位置上相互地理解，相互地欣赏，相互地学习。

谦卑用心诚恳学习

至于如何避免自我矮化、自我淡化的劣根性，谦卑地、用心地、诚挚地学习以及传承自身的文化，乃是此中的重中之重。家庭教育和学校教育在全球化、国际化的课题上，无须过于操心以致坏了根本。互联网的便捷，孩子或者学生，对于世界的认知是广泛的。并不存在自我封闭，不知道世界有多大，世界有多丰富的问题。从中华文化的角度审视，倒是家长以及老师，如何将自身的文化精髓传授于孩子，让他们不至于迷失在纷繁的虚拟世界里，方才是目前教育的关键。世界的舞台确实很大，但是如果站在台上，自己面目模糊乃至于面目全非，连自己的文化、文明都须要借由他人的口来宣说时，舞台再大也还是別人的。自己永远只能是道具和布景，这才是古往今来最大的悲剧。

从人生的角度言之，生命的可悲，不在于他人如何看不起我们，在于我们自己总是觉得自己不如别人，自己总是心甘情愿匍匐在别人的脚底下。真要面向全球化、国际化，首先我們便得挺起脊椎，做一个顶天立地、堂堂正正的中华民族。

惟其如此，我们方能明白古人的“天下观”究竟是怎么一回事。