最近因为我国政府拒收容困在海上的罗兴亚难民，让难民课题再次“热”了起来。

其实一路以来，有别于非回教徒社会，华裔对于收留罗兴亚难民有所保留；马来社会基于相同宗教的理由，尤其是当年一些朝野政党通过声援罗兴亚人大集会鼓动下，使到马来社会较倾向于同情罗兴亚难民。

然而，在罗兴亚难民课题炒热后，社交网络媒体开始流传着罗兴亚组织向我国提出一系列诉求，却激起了马来社会的不满。

如果有留意马来社交网络媒体的话，就会发觉到大部分马来网民的口风已转向，从当初对罗兴亚难民的同情变成了如今的不满。

因此，在以马来回教徒为主的大部分民意驱使之下，当局恐不会再大量收留罗兴亚人了。

华裔不是最大族群，一些诉求常被有心人炒作成宗教与种族课题，我们是否应从罗兴亚难民课题中获得启示？

当年的英文教数理政策及消费税，因受到最大族群的反对，虽然华社提出同样诉求，却没被炒作成种族议题；而这两个政策最终被取消。

不过，最近的爪夷文书法课题，因华社的反弹而被视为对回教的不敬。

此外，董总多年来对独中统考文凭承认的争取及对华教的维护，更被冠上了沙文主义的罪名。

欠缺沟通能力

把华社诉求炒作成种族及宗教议题，固然可恨，但遗憾的是，我们在争取这些诉求的过程中，却似乎没有良好的策略及步步为营的全盘计划，包括先做好功课与一些民间组织进行交流、周旋或谈判以争取他们对于诉求的认同，包括在相关族群的媒体制造宣传舆论，让他们能全面了解诉求的整体内容，因为其实持平而论，这些煽动炒作能在某族群中引起共鸣，往往是源自于对这些诉求的一知半解及道听途说，所以，这些诉求都是往往一击即溃，轻易被人炒作成种族及宗教议题，最终功亏一篑。

华社善于经商及雄霸私人职业领域，即无论是中小型企业或外资大企业的高职几乎都有我们的身影；此外，我们善于经商意味着善于钻营、会耍手段走门路，即所谓的长袖善舞。

而来自私人界的上班族都知道，能上位高职者，往往都不是业务或技术能力最强的那位，而是沟通能力最强，能周旋于每个阶层，使到团队中每个成员都能各司其职各安其位的那位。

我倒想不通，何以我们在争取诉求方面犹如二愣子般莽撞，完全没有把这些善于沟通周旋耍手腕的专长，用在争取他族及组织对于这些诉求的谅解及支持呢？