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国阵解体在即/南洋社论

随着双方在双溪甘迪斯和斯里士蒂亚双补选上演一幕“孔融让梨”后,巫统和伊斯兰党的政治合作可说已水到渠成,只是合作模式仍有待敲定。

伊党总秘书尤祖丁哈山表示,该党将在下一个月举行一场集会,届时将提出与包括国阵在内的所有反对党进行非正式合作,而合作模式将跟当年的民联大同小异。



巫统和伊党是眼下的两大反对党,以议席多寡置评,其他反对党只能充当陪衬角色,也就是说,唯有“巫伊合作”能够真正成形,才足以对希盟政府构成威胁。

目前的态势,虽说拥有51个国席的巫统,看似远比拥有18个议席的伊党为强,但伊党却好在党内部没有大问题,而且其支持者都是“打死不走”的一群;反观巫统,则像一棵开始枯萎的大树,政治生命正面临前所未有的严峻挑战。

在此情况下,“巫伊合作”的最大支撑点就在于两党的共存共荣,但要成为密不可分的命运共同体,巫统和伊党还是需要面对及处理一些问题。

国阵和民联及希盟的大不同,就是巫统在国阵一党坐大,其他成员党只能唯唯诺诺,但无论是民联还是希盟,都不断对外强调,其成员党不分大小,彼此平起平坐。



说实在,政治上所谓的平起平坐,绝对是知易行难,但这种说法有很大的市场却也是不争的事实。因此,巫伊合作也好,反对党阵线也罢,就算不是一荣俱荣,一损俱损,也必须建立在“平起平坐”的基础上。

巫统是个种族主义政党,伊党则实行回教主义,两党的确存在一定差异,可由于彼此的服务对象主要是马来人和回教徒,因此要做到求同存异,也不是难如登天。

而恰恰因为如此,诸如马华和国大党的反对党,就不容易跟巫伊在同一屋檐下共处,尤其是伊党强调的宗教路线,在华人社会和印裔社会很难取得认同。

巫伊合作看来只是时间问题,一旦成为定案,现已名存实亡的国阵必然解体,到时马华和国大党将何去何从,将是另外一个问题。

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中文招牌政治化的胡闹/南洋社论

前首相敦马哈迪医生挑起的“吉隆坡商业市中心全是中文招牌,完全没有马来文”课题,虽然谁都可以证明这是一句大谎言,但是他也成功将吉隆坡市政府执法组打成了被动,乖乖听话展开取缔行动。

这一手,完全满足了敦马擅长的借力打力,打击华裔和华资圈子的个人恶念。

纵然中文招牌无损马来文和马来人权益,也对华裔没具体利益,但对大马的国际都会形象有加分效果,也可让最大量的中国游客群感到亲切和有归宿感,多留几天多消费,最后得利的仍是我国旅游业。

若违法难免遭取缔

但是,如果商铺的招牌确实违反我国广告招牌条例,该遭取缔的也无法逃避,除非政府有出台修改或加持支持旅游业的新广告招牌条文。

然而,敦马掀起中文招牌课题,表面上是抨击马中合资和华资的商铺与餐饮店忽视马来文,事实上是在制造一个团结政府与国内华资试图“中国化”马来土地的氛围,并化成“子弹”提供给马来反对党。

他那两句“好像身在中国”和“我们已经成为中国的一部分”,是杀伤力极大的谎言,偏偏也最能让保守派和激进派马来政客紧紧捉住来“随鸡起舞”。

致力于发展大马旅游业的旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信,是针对中文招牌课题的最高阶政府代表,日前他直接点名马哈迪挑衅不必要的种族负面情绪,此举已引起一些游客直接问他“马来西亚是种族主义或宗教极端主义国家吗?”

张庆信也强调,我国明年将担任东盟轮值主席国,以及2026年为大马旅游年,这是大马向世界展示多样性和包容性的黄金机会,持续的种族或宗教争议只会削弱我国的国际信任与合作地位,并带来各种负面影响。

然而,张庆信支持双语招牌的表态,却被反对党视为“发射子弹”的良机。

周一国会开场时,土团党马日丹那区国会议员便对他展开连珠炮抨击,反指他煽动种族敏感课题、不适合当旅游部长而应当去当执法人员、说法不准确,因泰国和印尼都没有使用外语招牌但游客没减少、支持双语招牌使人羞耻……。

泰印中文招牌随处见

事实上,有去过泰国和印尼旅游的大马人都清楚知道,这两个国家也是中文招牌随处可见,近年更多,也有中文为最大招牌的唐人街,而且成功吸引的中华圈游客量绝不少于大马,每一天人头涌涌,土团党议员显然是为了政治化课题为反而反,不是没出过门或完全没作好功课,不过“印泰两国游客没减少”这一句倒是对的。

如今敦马挑起的中文招牌事件,在国会与政坛成为朝野用来互指对方煽动种族敏感的议题,在吉隆坡掀起一轮中文招牌大清洗,除了让部分广告招牌业者发了笔小财,应该也没人说得出对我国经济、马来文、国际地位和旅游业有什么好处,招牌问题变成了政治课题,或许正是始作俑者敦马所要的。

什么时候招牌课题被挑起时,都回归相关部门处理,并以国际观和大局观,比如张庆信的胸怀来与国际趋势无缝连结,我国的昌明大道才走得实走得稳,任由保守政客伺机无限上纲至种族争议,势必损及首相拿督斯里安华马不停蹄奔走全球招商引资的效益。

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