言论

国际海域当后院,岂能不乱?/陈文坪

5月31日,中国外交部批评日本出于自私目的在太平洋上主张一块比法国面积还大的海域,以“冲之鸟礁”这一弹丸之礁非法主张近70万平方公里的管辖海域,侵蚀公海和国际海底区域,损害国际社会的整体利益。

中国的这一声明,引起国际社会对日本非法占据国际海域的关注。

冲之鸟礁在何方?又有多大呢?

冲之鸟礁(国际社会称之为Parece Vela),是位于日本南部、西太平洋海域、菲律宾海当中的一组珊瑚环礁。位于东经136度05分,北纬20度25分,在东京南偏西约1730公里、冲绳东南约1070公里、关岛西北约1200公里。

小房面积硬说是岛

而台湾距离冲鸟礁最近点是宜兰苏澳镇,约为1528公里。这片无人居住的岛礁是一些低矮的礁石,日本曾用混凝土予以加固。日本方面的描述为“高约1米,由直径仅为数米的两块岩石组成”。

上维基网站查一下就能知道,冲之鸟礁只有区区不到8平方米(实际为7.86m2),形同一间小房。日本官方硬说是这是岛。面积如此之小,把它说成为岛,实在是匪夷所思。

根据《联合国海洋法公约》,不能维持人类居住或其本身经济生活的岩礁,不应有专属经济区或大陆架。公约还规定,人工岛屿、设施和结构不具有岛屿地位,没有自己的领海,其存在也不影响领海、专属经济区或大陆架界限的划定。

由此可看出,对岛的基本定义必须是,拥有可食用的水源,人类可居住、满足基本生活所需。

冲之鸟礁如此渺小,只有两片岩石涨潮被海水淹没,退潮才露出水面的礁石。这样的鸟礁,即使不考虑食水来源,也不适合人类居住啊!

日本政府硬生生把冲之鸟礁说出是岛,目的无非是想霸占“依据国际法岛屿才能拥有的200海里专属经济区等权益。”可见,日本的野心、霸道、强词夺理。

资料显示,日本主张冲之鸟礁为一岛屿,并自2008年起向联合国大陆架界限委员会(Commission on the Limits of the Continental Shelf)提出“认可日本拥有冲之鸟礁海域等周边7个海域的74万平方千米的外大陆架”之申请。但此申请并没有获得认定与正式批准。

也就是说,冲之鸟礁不是岛,不享有联合国海洋法200海里专属经济区,及区内的一切自然资源。除了半径12海里内属日本领海外,其余均属公海,其他国家可以在该处开发自然资源和捕鱼。

申请登记联国拒绝

海洋之大,礁石无处不在。区区7.86平方米的海上礁石,到处都有,如果个个都被认定为岛的话,那海洋还有公海可言吗?更何况日本之前向联合国申请登记冲之鸟礁时,已经被拒绝过。法理上冲之鸟礁已不具备专属经济区,更不属于日本管辖海域。

回顾过去,台湾、日本为两地渔民在冲之鸟礁海域捕鱼发生纠纷。日本官方对台湾渔船罚款后放行,引起台湾渔民的强烈抗议。

台湾渔船甚至在一些有“重叠海域”(有海权争议纠纷)捕鱼时,不时遭到日本军舰的驱赶,为了抗议日本的做法,数十艘台湾渔船集结起来向日本抗议而引起国际媒体关注。对于台湾政府的不作为、不发声、不表态,未能及时保护台湾渔民权益,各界都给予声讨。

而位于南海南沙群岛的太平岛(Taiping Island),目前由台湾政府管辖,面积有0.51平方公里,是南沙群岛中最大的天然岛屿。拥有天然食水、岛上有人居住,还有驻军看守,以及协助渔民在周遭海域作业时如发生意外施以救援服务。这明明是一座岛屿,却硬被日本、菲律宾说成是礁。太平岛比起冲之鸟礁大650倍。何理之说?实在是颠倒是非。

国际社会必须正视日本以弹丸鸟礁,偷换概念来非法获取拥有近70万平方公里的海域,侵蚀公海和国际区域的海底资源,侵犯国际社会的整体利益;无视《联合国海洋法公约》而侵占国际海域、无视国际法而随意扩张领海的管辖权。

日本为攫取更多的海洋资源,图谋把冲之鸟礁“指礁为岛”,从而扩充“专属经济区”的非法行径,国际社会比必须给予制止与谴责,以维护国际海域的和平、通畅。

反应

 

灼见

各界谴责教堂伤人事件/陈文坪

宗教和谐,是国家、社会、社区安宁的重要一环。新加坡自建国以来,政治领导人都不时向人民提醒宗教和谐的重要性;更重要一点是各宗教之间的彼此来往,以增强互信,及相互了解。

11月9日傍晚约6时,狮城宗教场所发生一起不幸事件。武吉知马圣若瑟堂(St Joseph's Church)举行儿童弥撒时,57岁的本堂神父李光兴被刺伤。一位37岁男子过后被捕。

事件发生后,震惊狮城各界。最主要是伤人事件发生在神圣的宗教场所,而且还是在弥撒中。

媒体报道后,各界都纷纷加以谴责,并呼吁信众保持冷静。警方也在当晚召开记者会说明案件细节及从干案男子身上搜到多件凶器,让人们了解整个事件过程,避免不必要的猜疑。

守望相助相互支持

新加坡宗教联谊会在深夜发声明,对当天傍晚李光兴神父在弥撒期间遭刺伤事故表示十分不安,并促请公众在这个困难时期给予天主教徒支持。宗教联谊会文告说:“我们向来展现宗教间的同情和社会凝聚力,现在更是如此。让我们保持冷静,在爱与团结中携手同行。”

各宗教组织也纷纷发文告谴责这起伤人事件。如新加坡锡克教咨询理事会、基督教全国教会理事会、佛教总会、全真教化协会、回教理事会、印度教基金管理局、印度教咨询委员会等都各发表公开信强烈谴责这起暴力行为。体现了为建设一个和谐的社区,守望相助,相互支持。

黄循财总理、文化、社区及青年部部长唐振辉等政要也在社媒发文谴责,并呼吁人们保持冷静和团结,以新加坡人的和谐与坚韧精神为彼此提供支持。

回顾过去,新加坡不时举行跨宗教对话与活动,让彼此间增强互信与了解。每当国家、社会遭遇一些灾害、困难时,各宗教团体都能同舟共济、共克时艰;各宗教领袖也会同台,为发生不幸的事件一起为社稷消灾、祈福,来安定民心。

如2020年10月,Covid-19疫情下,新加坡天主教会大力推动各宗教团体和平共处与合作,致力于为和平与社会和谐做出贡献。

去年10月,以巴冲突越演越烈,本地百位宗教领袖和新加坡宗教联谊会会员举行跨种族祈祷会,大家齐聚一堂,为受影响民众祈祷希望带来安全与和平。

共同维护种族和谐

更早前,新加坡某中学发生学生伤亡事故,本地各大宗教领袖也一道为这起事件举行特别祷告仪式,为新加坡的安定与所有学生的安全祝祷。反映了狮城社会的团结、包容与和谐精神。

狮城教堂发生伤人袭击事件后,各社群、宗教领袖纷纷谴责暴力袭击,呼吁民众团结一心,共同维护多元种族的和谐相处,人民和睦生活。这是值得肯定的,更是互信的基础。

东南亚国家是多元种族、多元宗教的社会,各族群、宗教互相来往,互相认识、相信彼此是长期的任务。

一旦当地发生什么袭击的不幸事件,至少能缓和所引发的种族和宗教的紧张情绪。因此,跨族群、跨宗教对话等活动,在民间团体必须持续不断进行。

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