房屋及地方政府部长倪可敏，提议向联合国教科文组织申请，将华人新村列世界非物质文化遗产。

全国当下400多个华人新村，这是一场70年前，华裔先辈们灾难性大迁徙形成的。那时数十万居住在乡村、园丘的华裔家庭，在英国殖民统治者一纸令下被迫搬迁至集中营（即新村），过着朝不保夕的沧桑岁月。

全国华人新村申请世界非物质文化遗产有问题吗？是种族敏感课题吗？少数民族就没有权力与义务，为符合国家利益的事项，申请世界非物质文化遗产吗？ 

由团结政府行动党部长提出华人新村申遗，在野的国盟政客群起反对是常态，想不到与火箭同伙的巫统，从党主席拿督斯里阿末扎希博士、署理主席拿督斯里莫哈末哈山、总秘书拿督阿斯拉夫、最高理事拿督斯里阿未马斯兰，竟然群起而围攻之，坚持巫统反对新村申遗。

马华总会长拿督斯里魏家祥博士则表示，不在其位，不谋其政，由政府做决定。

中庸之道看新村申遗

民政党主席拿督刘华才博士，促请各造以中庸之道看待政府计划为新村申遗，避免种族化。申遗可以保护此珍贵历史遗迹，也让更多人了解和欣赏丰富的多元文化遗产。

华人新村申遗，已被巫裔政客高度种族化。阿末马斯兰还硬硬的扯到大马统计局2023年种族结构，指土著占70.1%、华人22.6%、印人6.6%，故火箭的新村申遗言论是很危险的。

政客们将华人新村申遗，扯到种族关系问题，这是风马牛不相及的谬误。他们也说，马来甘榜及雪州甘榜峇鲁更有资格申遗。

说到马来甘榜与甘榜峇鲁申遗问题，绝对不会有非巫裔反对，因为联合国教科文组织对申遗批准与否？有其工作规范，不是你想申遗就获批准。同样的问题，柔佛新山古庙的游神活动是否成功申遗？也有待教科文组织评估。

英殖民政府在1948年6月18日颁布紧急状态，无数乡区华人被任意枉杀及逮捕，家园被烧毁，不少被驱逐回中国。

马来亚华人新村是1950年设立，因英国殖民地政府，在长达12年与马来亚共产党（马共）的战斗中占不到优势，因马共获得华人与物资支援，当时英殖民地政府为了阻断郊区华人与森林中的马共游击队接触获取物资，而将原本散居在郊区的华人集中起来限居在管制区内，即华人新村。

当年50万华人在新村的生活危机重重，苦不堪言，他们在政府分配的屋地建设简陋的木屋，米粮食品受管制，吃大锅饭。而村民每天进出新村到园丘工作，皆得经过把守军警人员粗暴严厉检查，倘有任何可疑之处，可能会一去不复返的在人间蒸发；当年就有不少村民无故失踪。

当年居住在集中营的村民朝不保夕，而马共也在此切断物资的情形下，面对供应链短缺而使反殖斗争更艰难。

1960年7月31日紧急状态结束，撒除了出入铁刺网下检查，恢复村民的自由行动。

全马当年有50万华人，被限居在613新村，这是一部无从争辩的时代血泪史。这是华裔人民一步一脚印的历尽沧桑，有血有泪、可歌可泣的史实。他们在艰辛的生活中无休的为建设美好家园而奋斗，为国家建设与发展献出珍贵的资产。

当下全国新村的发展状况两极化，由于人口高度流向大城市或海外，虽一些已高度发展的成城市、但一些又迈向没落的沦为老人村，或外劳村。

巫统影响力走下坡

华人新村申遗对国家发展有利无弊，也对马来人与宗教信仰没丝毫影响，巫统无须为了讨好马来社群而将它妖魔化、种族化。

温馨提醒，巫统对马来社群的影响力已走下坡路，他想在混合选区当选，非巫裔的支持是关键。倘他们老是对华人权益对着干，最终是两面不讨好的加速其灭亡。

为了国家发展，民族和睦，政府可将马来甘榜、甘榜峇鲁及华人新村，向联合国教科文组织申遗，看看谁能成功申遗，或全部成功申遗，那不是最美好之事吗？