天堂与地狱之路/许世平
砂拉越总理丹斯里阿邦佐哈里告诫“某方”，“不要扮演上帝，表现得他们像似有权决定谁该上天堂或谁该下地狱。”
最后他强调：“一切都顺服上帝的力量。”
的确，任何人、任何政党领袖，都不应利用种族的情感依附和身分定义，框限其他人；或以宗教教条戒律和规则，去影响或规范异己的行为和习惯。
神权治国难协商共治
同样的叙事逻辑，任何政党领袖也不能将“反对伊斯兰党”，就定性为“反回教”。
人们担忧的是，要是政党以狭隘观念理政的话，他们的执政管理就一定渗透着极端种族主义和偏私；那些强调以教法治国的宗教神权政体，以教规的硬权力贯彻到国家的行政治理，社会就难有协商和共治，而人们就会像生活在棺椁底下。
宗教对道德的解释和制约，只能是对信徒施予管束的教规，谁都不能自称有权力按下启动通往天堂或下地狱的键鈕。
宗教要维系道德，并以神的恩赐或庇佑劝人向善，而尊崇教法的政党领袖更须保持理性和谦卑态度，才不有让人感到不舒服的傲慢。
不同的宗教有个别达到永生或永恒的形式，有天堂、彼岸、轮回种种神意天命的回答。
提防政治寄生虫讹骗
其实，真正的民主社会不应有崇尚教法的政党组织，拒绝那种不断宣导要寻找上帝的伪善者，因为人还可以依靠自己的信念和理性的判断，以坚强的意志去对抗恶的欲念，不应该有人不断胁迫，告诉我们通往天堂的路有多远，门有多窄。
只要翻检历史，就能清楚知道，那些恣意以教义和法规训斥、压迫、限制别人，以区别为政策，以为可以主宰一切专权统治，只会导致冲突，最终覆亡。
只有对宗教信仰保持宽容，不以征服者自居，才是有远见和智慧的政治家。
救赎之路，除了依靠慈悯的上帝，或许还能以人类世代生活沉淀下来的经验和智慧，或通过艺术、哲学、伦理，或不懈努力的科学探索，为人的生存或生活编织意义。
对人类的终极归途，或最后的审判日，我们最要提防政治寄生虫的讹骗。
真正的独角兽捕手/许世平
国库控股投资FashionValet公司蒙受巨额亏损，顿时挞伐声四起，然而，行动党前宣传秘书潘俭伟却认为不必过度苛责，因为“风险投资”失败总会多于成功。
他举例，在10项风险投资中，3至4项会以灾难告终，3至4项能收回成本，只有2至3项会带来惊人回报。
其实那是一种明扬暗抑，暗讽国库控股“走眼”，没有预察到Grab初创企业的潜力，让Grab跑到新加坡寻求融资，还在美国上市，而让国库控股痛失了对投资此潜力独角兽的良机。
当时国库控股总投资长阿兹米尔扎鲁丁接受美国“CNBC”专访时还驳斥说：“国库控股的投资策略是专注投资大型项目，风险投资不是我们的强项和专业技能，更非我们真正的关注。”
警惕泡沫风险
当然必须承认每一项投资都会有风险，特别对初创企业的风险投资，更须警惕泡沫风险。
好些热闹的新型概念和创新模式，裹挟着更多的关注度，会吸引资本涌入，这就是所谓的独角兽企业。
独角兽（unicorn）是西方神话故事里的虚拟生物，外形如白马，额头上长一只螺旋角，象征着高贵和纯洁，遇见独角兽则代表着好运。
那些能从残酷的竞争中脱颖而出，拥有良好的成长性和巨大潜力的创新企业，像由此诞生的微软、谷歌，均是独角兽企业。
然而，根据统计，很多初创企业却在盈利模式未成形以前，会遭遇融资失败，甚至被迫破产；或经营不善而歇业。
正反面辩证分析
好些被看好，就算得到专项基金及财政补贴和孵化的独角兽，最后还落得被送进死亡榜单；像中国被誉为“折叠屏手机鼻祖”的柔宇科技（Royole Corporation），就从60亿美元的独角兽最终沦为破产的破败企业。还有美国AI独角兽Afiniti因背负巨额债务，被迫向法院申请破产保护。
风险投资的成败不仅取决于创业理念与愿景，有时还可能取决于时机或运气。
当面临某个所谓的机遇时，还要保持一定的冷静，要做好规划分析，要从正反两方面辩证分析。
此次国库控股投资失利，认赔杀出是勇气，表示会继续投资初创企业，是不退缩，但是我们希望国库控股领导人还是要能汲取教训，要成为真正眼光独到的独角兽捕手。
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