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巫统越来越强/南洋社论

不论你同意与否,在过去近70年中,国内只有一个政党,政治势力不坠,还不断扩张,那就是巫统。

巫统有其强军方程式,其中之一是处在弱势时,通过“联盟”方式先稳住政权,再通过吸收“内部养分”,继续对外扩张。



回顾历史,在1952年,东姑阿都拉曼领导的巫统,与敦陈祯禄领导的马华公会首次联手,在吉隆坡市议会选举中狂胜。

3年后,由巫统、马华及国大党组成联盟,在立法议会选举中,从52席中夺下51席,成了联盟向英国争取独立的最强政治筹码。

1957年8月31日,马来亚成功争取独立,代表三大民族的巫统、马华及国大党,功不可没(可惜现在却有人企图抹除他人建国功绩),而联盟也在国家独立后2个月注册成政治团体,一统天下。

随后马来西亚联合邦于1963年9月16日成立。1965年,巫统为主干的联盟把李光耀掌权的新加坡逐出联合邦,剔除心腹之患后,也进一步巩固巫统为首的政权。



1969年建国后第一场政治风暴发生,东姑阿都拉曼下台,由敦拉萨上位。敦拉萨弃联盟而于1974年组织多党“共治”的国民阵线。自此之后,巫统开始一党独大,而当年联盟的两大友党,政治势力一再被稀释。

反观巫统,在没对手拦路之下继续大行扩张手段,不只牢牢控制政权,甚至把势力往各领域不间断的“渗透”,这已不是政治坐大这么简单了。

纵观3·08及5·05两次全国大选引发的大反风,国阵虽受重挫,但巫统在国席上依然独大,让人侧目。显然,巫统已掌握物竞天择、适者生存的政治斗争手段,而阵线内的成员党往往成了牺牲品。

就如近日巫统“急先锋”纳兹里把大马首富郭鹤年事件闹大,已一举摧毁马华惨败后力争华人票的努力。这只是单纯的失言事件?还是弃车保帅,稳定自家票仓战略?引人深省。一山岂能容三虎?

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中文招牌政治化的胡闹/南洋社论

前首相敦马哈迪医生挑起的“吉隆坡商业市中心全是中文招牌,完全没有马来文”课题,虽然谁都可以证明这是一句大谎言,但是他也成功将吉隆坡市政府执法组打成了被动,乖乖听话展开取缔行动。

这一手,完全满足了敦马擅长的借力打力,打击华裔和华资圈子的个人恶念。

纵然中文招牌无损马来文和马来人权益,也对华裔没具体利益,但对大马的国际都会形象有加分效果,也可让最大量的中国游客群感到亲切和有归宿感,多留几天多消费,最后得利的仍是我国旅游业。

若违法难免遭取缔

但是,如果商铺的招牌确实违反我国广告招牌条例,该遭取缔的也无法逃避,除非政府有出台修改或加持支持旅游业的新广告招牌条文。

然而,敦马掀起中文招牌课题,表面上是抨击马中合资和华资的商铺与餐饮店忽视马来文,事实上是在制造一个团结政府与国内华资试图“中国化”马来土地的氛围,并化成“子弹”提供给马来反对党。

他那两句“好像身在中国”和“我们已经成为中国的一部分”,是杀伤力极大的谎言,偏偏也最能让保守派和激进派马来政客紧紧捉住来“随鸡起舞”。

致力于发展大马旅游业的旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信,是针对中文招牌课题的最高阶政府代表,日前他直接点名马哈迪挑衅不必要的种族负面情绪,此举已引起一些游客直接问他“马来西亚是种族主义或宗教极端主义国家吗?”

张庆信也强调,我国明年将担任东盟轮值主席国,以及2026年为大马旅游年,这是大马向世界展示多样性和包容性的黄金机会,持续的种族或宗教争议只会削弱我国的国际信任与合作地位,并带来各种负面影响。

然而,张庆信支持双语招牌的表态,却被反对党视为“发射子弹”的良机。

周一国会开场时,土团党马日丹那区国会议员便对他展开连珠炮抨击,反指他煽动种族敏感课题、不适合当旅游部长而应当去当执法人员、说法不准确,因泰国和印尼都没有使用外语招牌但游客没减少、支持双语招牌使人羞耻……。

泰印中文招牌随处见

事实上,有去过泰国和印尼旅游的大马人都清楚知道,这两个国家也是中文招牌随处可见,近年更多,也有中文为最大招牌的唐人街,而且成功吸引的中华圈游客量绝不少于大马,每一天人头涌涌,土团党议员显然是为了政治化课题为反而反,不是没出过门或完全没作好功课,不过“印泰两国游客没减少”这一句倒是对的。

如今敦马挑起的中文招牌事件,在国会与政坛成为朝野用来互指对方煽动种族敏感的议题,在吉隆坡掀起一轮中文招牌大清洗,除了让部分广告招牌业者发了笔小财,应该也没人说得出对我国经济、马来文、国际地位和旅游业有什么好处,招牌问题变成了政治课题,或许正是始作俑者敦马所要的。

什么时候招牌课题被挑起时,都回归相关部门处理,并以国际观和大局观,比如张庆信的胸怀来与国际趋势无缝连结,我国的昌明大道才走得实走得稳,任由保守政客伺机无限上纲至种族争议,势必损及首相拿督斯里安华马不停蹄奔走全球招商引资的效益。

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