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己所不欲勿施于人/南洋社论

己所不欲,勿施于人。没有人喜欢自己的宗教信仰受到侵犯,哪怕是一点丁儿的嘲笑。

近年来,不尊重他人宗教信仰的事件频频发生,最新例子就出现国会下议院庄严的议会厅。



4日,巫统巴西沙叻国会议员拿督斯里达祖丁“消费”民主行动党日落洞国会议员雷尔,笑问后者额头的圣灰是不是陈平的骨灰。结果,达祖丁和坚持要求他撤回言论的行动党马六甲市区国会议员邱培栋,一起被议长丹斯里莫哈末阿里夫逐出会议厅两天;接踵而来的问题是,议长的这项决定公正吗?

掌管国家团结与社会和谐事务的首相署部长华达慕迪试图打圆场,认为既然达祖丁已撤回有关言论,事情就该告一段落;可另一边厢,行动党槟州峇眼达南州议员沙迪斯却因此报案,要求警方援引煽动法令对付被指侮辱兴都教徒的达祖丁。

这是两个截然不同的态度。值得思考的是,被羞辱者在对方道歉或撤回言论后,是否就该心胸宽阔地息事宁人?又或者由于事态严重,不严加追究将形成姑息养奸?

星星之火可以燎原。大马是个种族和宗教多元化的国度,宗教敏感更是容易牵动国人的神经线。而当贩夫走卒就算在网上无心犯错,也会遭到千夫所指,甚至受到当局对付的时候,高高在上的国会议员,为何就可以拿议会厅当挡箭牌,有恃无恐地知法犯法,随意挑拨他人的宗教敏感神经?



根据报道,邱培栋被驱逐出会议厅时,是气得“涨红了脸”,而闹事的达祖丁竟然哈哈大笑,声称被驱逐正好可让他出席巫统大会,还语气嚣张地询问议长,要不要将禁足令延长至4天。

人非圣贤孰能无过,只要知错能改,则善莫大焉;然而,达祖丁看来全无悔改之意,其轻狂的态度,最终受到伤害的或许不光是他本人,还会累及巫统甚至是整个国阵。

至于警方会否采取行动,目前还不得而知,但还是“己所不欲,勿施于人”这一句话,警方有一定的标准作业程序,沙迪斯无需越俎代庖,“教”警方援引希盟所反对的煽动法令来对付达祖丁。

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中文招牌政治化的胡闹/南洋社论

前首相敦马哈迪医生挑起的“吉隆坡商业市中心全是中文招牌,完全没有马来文”课题,虽然谁都可以证明这是一句大谎言,但是他也成功将吉隆坡市政府执法组打成了被动,乖乖听话展开取缔行动。

这一手,完全满足了敦马擅长的借力打力,打击华裔和华资圈子的个人恶念。

纵然中文招牌无损马来文和马来人权益,也对华裔没具体利益,但对大马的国际都会形象有加分效果,也可让最大量的中国游客群感到亲切和有归宿感,多留几天多消费,最后得利的仍是我国旅游业。

若违法难免遭取缔

但是,如果商铺的招牌确实违反我国广告招牌条例,该遭取缔的也无法逃避,除非政府有出台修改或加持支持旅游业的新广告招牌条文。

然而,敦马掀起中文招牌课题,表面上是抨击马中合资和华资的商铺与餐饮店忽视马来文,事实上是在制造一个团结政府与国内华资试图“中国化”马来土地的氛围,并化成“子弹”提供给马来反对党。

他那两句“好像身在中国”和“我们已经成为中国的一部分”,是杀伤力极大的谎言,偏偏也最能让保守派和激进派马来政客紧紧捉住来“随鸡起舞”。

致力于发展大马旅游业的旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信,是针对中文招牌课题的最高阶政府代表,日前他直接点名马哈迪挑衅不必要的种族负面情绪,此举已引起一些游客直接问他“马来西亚是种族主义或宗教极端主义国家吗?”

张庆信也强调,我国明年将担任东盟轮值主席国,以及2026年为大马旅游年,这是大马向世界展示多样性和包容性的黄金机会,持续的种族或宗教争议只会削弱我国的国际信任与合作地位,并带来各种负面影响。

然而,张庆信支持双语招牌的表态,却被反对党视为“发射子弹”的良机。

周一国会开场时,土团党马日丹那区国会议员便对他展开连珠炮抨击,反指他煽动种族敏感课题、不适合当旅游部长而应当去当执法人员、说法不准确,因泰国和印尼都没有使用外语招牌但游客没减少、支持双语招牌使人羞耻……。

泰印中文招牌随处见

事实上,有去过泰国和印尼旅游的大马人都清楚知道,这两个国家也是中文招牌随处可见,近年更多,也有中文为最大招牌的唐人街,而且成功吸引的中华圈游客量绝不少于大马,每一天人头涌涌,土团党议员显然是为了政治化课题为反而反,不是没出过门或完全没作好功课,不过“印泰两国游客没减少”这一句倒是对的。

如今敦马挑起的中文招牌事件,在国会与政坛成为朝野用来互指对方煽动种族敏感的议题,在吉隆坡掀起一轮中文招牌大清洗,除了让部分广告招牌业者发了笔小财,应该也没人说得出对我国经济、马来文、国际地位和旅游业有什么好处,招牌问题变成了政治课题,或许正是始作俑者敦马所要的。

什么时候招牌课题被挑起时,都回归相关部门处理,并以国际观和大局观,比如张庆信的胸怀来与国际趋势无缝连结,我国的昌明大道才走得实走得稳,任由保守政客伺机无限上纲至种族争议,势必损及首相拿督斯里安华马不停蹄奔走全球招商引资的效益。

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