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希盟重陷“马来人至上”困惑/南洋社论

巫统在联盟时代以“政权分享”为名,借与其他种族合作掌控政权,经过半个世纪,巫统势力不只壮大,还渗透到各个领域,独霸半岛。

反观当年在国家独立后“被借力”的国阵主要成员党,经过13次全国大选后,政治势力己严重被削弱,与如日中天强势的巫统,根本不能成正比。



在同一个阵营,为何出现两种不同后果?这一切说明什么?为何巫统可不断扩大其政治版图,从分享政权到主导整个国家,靠的是什么?

巫统的不倒灵药就是“马来人至上”(Ketuanan Melayu)斗争方向,令其在族群中的支持源源不绝。

巫统的蜜糖,却是与他出生入死打拼的其他成员党的“毒药”。

可以这么说,巫统在半岛的“手足”成员党,每征战一回,政力就“缩水”一次,在很大程度上是受到“巫统蜜糖”之累,败在马来极端民族主义之手。

当年李光耀无法选择而带领新加坡离开马来西亚,留下来的民主行动党继续强调“马来西亚人的马来西亚”,与巫统继续斗争。



而在巫统高位被斗跨的前副首相安华成立的人民公正党,则主张人民至上(Ketuanan Rakyat),两个在野党过后一拍即合应战共同的敌人。

无法在党内另一轮权斗中斗倒“1号”的前首相马哈迪医生选择退党,过后成立被指“开民主倒车”的土著团结党,斗争方向“考贝”巫统,因他在位22年,深谙巫统的斗争策略。

现在,士团党的2号人物前副首相慕尤丁已表态,希望联盟由马来人主导,更清楚一点就是土团党主导,再更清楚一点就是马来人至上主义的延续。

基本上,希盟这个政治阵线,大家都曾是斗得你死我活的敌人,现在的合作是类似“国共合作抗日”(借林吉祥语);抗日之后呢?极可能又是一轮惨烈的内战。

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中文招牌政治化的胡闹/南洋社论

前首相敦马哈迪医生挑起的“吉隆坡商业市中心全是中文招牌,完全没有马来文”课题,虽然谁都可以证明这是一句大谎言,但是他也成功将吉隆坡市政府执法组打成了被动,乖乖听话展开取缔行动。

这一手,完全满足了敦马擅长的借力打力,打击华裔和华资圈子的个人恶念。

纵然中文招牌无损马来文和马来人权益,也对华裔没具体利益,但对大马的国际都会形象有加分效果,也可让最大量的中国游客群感到亲切和有归宿感,多留几天多消费,最后得利的仍是我国旅游业。

若违法难免遭取缔

但是,如果商铺的招牌确实违反我国广告招牌条例,该遭取缔的也无法逃避,除非政府有出台修改或加持支持旅游业的新广告招牌条文。

然而,敦马掀起中文招牌课题,表面上是抨击马中合资和华资的商铺与餐饮店忽视马来文,事实上是在制造一个团结政府与国内华资试图“中国化”马来土地的氛围,并化成“子弹”提供给马来反对党。

他那两句“好像身在中国”和“我们已经成为中国的一部分”,是杀伤力极大的谎言,偏偏也最能让保守派和激进派马来政客紧紧捉住来“随鸡起舞”。

致力于发展大马旅游业的旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信,是针对中文招牌课题的最高阶政府代表,日前他直接点名马哈迪挑衅不必要的种族负面情绪,此举已引起一些游客直接问他“马来西亚是种族主义或宗教极端主义国家吗?”

张庆信也强调,我国明年将担任东盟轮值主席国,以及2026年为大马旅游年,这是大马向世界展示多样性和包容性的黄金机会,持续的种族或宗教争议只会削弱我国的国际信任与合作地位,并带来各种负面影响。

然而,张庆信支持双语招牌的表态,却被反对党视为“发射子弹”的良机。

周一国会开场时,土团党马日丹那区国会议员便对他展开连珠炮抨击,反指他煽动种族敏感课题、不适合当旅游部长而应当去当执法人员、说法不准确,因泰国和印尼都没有使用外语招牌但游客没减少、支持双语招牌使人羞耻……。

泰印中文招牌随处见

事实上,有去过泰国和印尼旅游的大马人都清楚知道,这两个国家也是中文招牌随处可见,近年更多,也有中文为最大招牌的唐人街,而且成功吸引的中华圈游客量绝不少于大马,每一天人头涌涌,土团党议员显然是为了政治化课题为反而反,不是没出过门或完全没作好功课,不过“印泰两国游客没减少”这一句倒是对的。

如今敦马挑起的中文招牌事件,在国会与政坛成为朝野用来互指对方煽动种族敏感的议题,在吉隆坡掀起一轮中文招牌大清洗,除了让部分广告招牌业者发了笔小财,应该也没人说得出对我国经济、马来文、国际地位和旅游业有什么好处,招牌问题变成了政治课题,或许正是始作俑者敦马所要的。

什么时候招牌课题被挑起时,都回归相关部门处理,并以国际观和大局观,比如张庆信的胸怀来与国际趋势无缝连结,我国的昌明大道才走得实走得稳,任由保守政客伺机无限上纲至种族争议,势必损及首相拿督斯里安华马不停蹄奔走全球招商引资的效益。

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