中国国家主席习近平上周五(20日)在庆祝澳门回归20周年大会暨澳门特别行政区第5届政府就职典礼上，发表演讲时引用了西汉桓宽《盐铁论·申韩》中的名言“善为政者，弊则补之，决则塞之”，比喻如何提升澳门的治理水平。

据知，在公元前81年西汉昭帝曾召开一次“盐铁会议”，让全国贤良、文学60多人就盐铁官营和治国理念等问题展开辩论，由桓宽记录整理，撰成《盐铁论》。“善为政者，弊则补之，决则塞之”的意思就是：善于治理国家的人，发现了弊端就会立即补救；看到漏洞，就会马上堵塞。

董教总将在本周六(28日)举办华团大会，结合广大华社的力量，向政府展示捍卫董事会主权的决心，以及促请政府俯顺民意，取消华淡小介绍爪夷文单元。

国人投选希盟政府迄今不过1年7个月，作为华团重要一分子的董教总便不平则鸣，举办集会提出诉求，显示新政府施政方面肯定出现一定的弊端或漏洞，否则不会无端生事，自找麻烦。

可惜首相敦马哈迪医生不是“弊则补之，决则塞之”的领导人。他显然不认为教育部的新政有所争议，反而宣称华团大会只会造成马来人也同样会举办他们的大会，讨论关闭华校等课题。他强调大马是多元种族的国家，因此顾及他族的感受极为重要。

忘了“马来人尊严大会”

不知道94岁的敦马是否真的年老善忘，或是选择性失忆？诚如一向来敢怒敢言的人权律师西蒂卡欣在上周五撰文公开质询：马哈迪允许马来团体在今年10月6日举办充斥种族极端言论的“马来人尊严大会”时，是否有考虑过其他族群(以及好像她那样的马来人)的感受？

此外，这个“马来人尊严大会”早就讨论过关闭华淡小的课题，不用等到华团大会召开后才“以牙还牙”啦！自称“非种族主义者”的首相何曾针对如此违宪的极端言论说过半句公道话？

董总主席陈大锦日前接受《南洋商报》电访时说得好，这次华团大会是以和平请愿的方式进行，主要是表达华团的建议与意见，希望政府能听取人民的心声。

但从政府领导人在华团大会还未召开便表态否定来看，政府听取人民心声的希望恐怕并不乐观。“希望联盟”的旗帜扬威上台，国家改朝换代后，新政却频失民心，以致人民萌生这是一个“失望联盟”政府的悲哀！

谈到华团大会，最令人难忘的是1987年间，华人社会为反对当时马哈迪政府派遣不谙华文的教师担任华小行政4个高职的不合理措施，在吉隆坡天后宫举行全国华团政党抗议大会。联办者包括当时在朝的马华公会、民政党，在野的民主行动党和民间团体。事后发生的大逮捕和查封报章的“茅草行动”，正是本邦一段难以磨灭的黑暗史。

两次大会同一掌权者

32年后重现的华团大会，虽然目的乃坚守华小不能变质的防线有点相似，但规模不能与当年抗议大会同日而语。吊诡的是，两次大会面对的掌权者还是同一人，不能不令人感叹历史的残酷啊！

圣经·旧约《耶利米书》有此金句：“豹子永远不会改变身上的斑点”，与中文成语“江山易改，本性难移”的意思相同。

纵横我国政坛逾70年、先后担任首相至今接近24年的“一代枭雄”敦马，他身上的“斑点”何曾有所改变？那些看过他在5·09大选前夕语带哽咽表示“时日无多，将尽全力重建马来西亚”的视频的国人，如今能不感到“受骗”的有几人？

中国古哲老子《道德经》指出：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”意思是说，圣人行天之道，至善如水，至诚于道，不会不道，更不会不仁。若天地不仁，则天地无道无德，则万物无生。所以，天地不会视万物为刍狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会以百姓心为心，至善至诚。

古今中外的国家领导人，如果视百姓为刍狗而始终玩弄权术，不啻是对国家与人民不仁、不义、无道、无德，百姓怎能不祈求他早日下台？

以本文之首《盐铁论》所述反证，“弊而不补，决而不塞”，岂非正是“恶为政者”的败笔吗？