言论

政权维系的“婚姻”/许国伟

前首相拿督斯里依斯迈沙比里语出惊人。

他说,团结政府的“勉强婚姻”幸福不会持久,盟党领袖和基层间没有“真爱”,合作将很快瓦解。

他的理据是盟党间公开互相攻击,最终会有裂缝成为分手的导火线。

这种政治联盟的“勉强婚姻”,早有先例。

曾经的民联政府、希盟政府乃至依斯迈沙比里自己身处其中的国盟政府,都是如此。

就算是国阵政府,虽不尽然是“勉强婚姻”,但盟党之间也称不上有“真爱”。

依斯迈沙比里说的,只说对了一半。

盟党之间没有“真爱”,互相攻击固然可能会分手,但也未必。

因为,国阵就是例子。

国阵盟党彼此间没少过互相攻击,尤其是一些鸭霸的巫统领袖,更没少过欺凌羞辱盟党领袖。

这情况下,彼此还有“真爱”吗?

政治联盟无“真爱”

国阵过去处理盟党对政策和政见分歧,一就是内部协商,成功的话就是解决问题,不成功就是越协越伤。

再来,由首相这大家长出面,不论是和稀泥或者劝和,把争议大事化小。

为什么国阵各成员党能忍让不分手呢?说到底,因为大家都在做政府,政权才是决定会否分手的因素。

所以,国阵原本14个成员党。2008年大选受重挫后走了一个,2018年大选失去政权,一下子走剩3个。

就算是依斯迈沙比里分别当过副首相还有首相的国盟与“大马一家”政府,土团和巫统一样争吵不休,明的暗的攻讦不停,一点都没有“真爱”。

但是,大家知道提早倒台就什么都没有了,所以,还是忍着到解散国会为止。

说到底,维系联合政府的关键,从来不是“真爱”,而是有共同的敌人和共同的利益。

一旦没有了共同敌人,例如有人想引清兵入关;或者没共同利益,例如输了选举想跳船求生,那么联合政府才会倒台。

这次团结政府内部闹起的争议,源头是巫统和行动党。

其实,是巫统先攻击行动党,继而攻击行动党元老林吉祥针对赦免纳吉会导致政府垮台的言论。

所以,问题不在“真爱”,而是部分巫统领袖故态复萌,依然高傲鸭霸,盛气凌人的老样子。

尽管如此,只要团结政府各盟党还是有共同的敌人和共同的利益,就不会分手。

再不然,只要林吉祥不再继续这课题,巫统领袖也没借口再闹;或者,首相安华和巫统主席扎希再出来打圆场,争吵就消停了。

关于没有“真爱”团结政府会倒台这一点,依斯迈沙比里就甭操心了。

反应

 

言论

招牌问题依法处理即可/许国伟

纯中文招牌的课题,再吵下去很可能不再是法规条例和商业操作的事,而是撩拨种族情绪了。

前首相敦马哈迪医生上个星期,在社媒贴文挑起商场的清一色中文招牌,说自己彷佛身处中国。

老人家这一声质疑,已经在撩拨种族情绪。本来老人家贴文碎碎念几句就算了,偏偏吉隆坡市政厅“神助攻”来取缔违例的招牌。

虽然当局事后说明,取缔行动跟敦马言论无关;可“谣言一张嘴,辟谣跑断腿”,更别说时间点这么巧合。

这除了让人错觉,敦马有“喊水会结冻”的影响力,也使到中文招牌课题如燎原之火,引起更多人关注和讨论。

同时,也让有心机的政治领袖,找到了炒作的机会。

这几年来,中国餐饮业在我国发展蓬勃,从传统菜系到新颖口味的中国餐馆,有如雨后春笋四处林立。

本来,饮食文化是不同族群其中一个最好的交流方式。但是,如果凡事从种族主义入眼,观感就不同了。

他们不看中国餐馆带动的经济消费,就只看中国资本的入侵;不看中国餐饮带来的饮食变化,就只看中文霸权的问题。

因此必须警惕,不要让政治人物炒作这种狭隘思维,在国内形成21世纪的“新黄祸”论述。

“黄祸”,是19世纪欧洲极端种族主义者,利用人们广泛对黄种人(中囯人)的焦虑与恐惧,极力扩大渲染后制造的“假想敌”,来牟取政治目的。

如今不只巫青团长拿督阿克马,国盟的伊党和土团领袖更是落力炒作清一色中文招牌课题。

这不只是为了本身政治利益,或许国盟也想借这个课题,转移内部为争潜在首相人选的矛盾。

其实,清一色中文招牌的问题,不需折腾闹到这么大的,因为原本就可以依据法规处理。

隆市政厅已经说明,所有商店必须遵守1982年广告法令(吉隆坡联邦直辖区)及1976年地方政府法令的规定,所有招牌必须使用国文,也能使用任何语文,但国文文字必须处于显眼位置,字体必须大过其他语文。

隆市厅可低调处理

这风头火势下,隆市政厅可以低调地先通知招牌不符规定的商家,在一定期限内更改招牌,降低课题热度和冲击。

结果,执法单位是风风火火大张旗鼓的取缔,真是白送子弹给政客,给政客再炒作的机会。

这样的“神助攻”,还是免了吧。

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