言论

阅读计划与阅读素养培育/林国安

日前,教育部长马智礼博士主持“国家10年阅读计划”推介礼,表示该计划将于2020-2030年落实期间致力培养国民阅读兴趣和喜爱知识的文化素质,形塑大马阅读国。

马智礼部长指出,当局将鼓励中小学、大专院校、医院、购物商场、快餐店、公共交通设施、社区中心等设置“阅读角落”,推动阅读活动,提升国民对阅读重要性的认识,随时随地自觉阅读。



实质上,“国家10年阅读计划”的推展,不仅在于形塑大马阅读国,更是提升国民“阅读素养”的重大举措。因为,根据国家图书馆的调查数据,我国国民年阅读量约20本书,是先进国40本书的一半而已。再看2009年“国际学生评价(PISA)”的“阅读素养”测试结果,我国学生的表现低于OECD平均水平!因此,这项计划的提出与推展,对提升国民“阅读素养”是适时的,是全社会领域的大事,学校教育教学更扮演着重要角色。

国家竞争力重要指标

阅读是一种素养。阅读素养是语文学科素养和国民核心素养的重要组成部分,也是其它学科阅读、理解和学习知识,发展学科能力的基础。台湾中央研究院院士曾志朗教授说过:“阅读是教育的灵魂。”台湾中央大学柯华葳教授强调:“阅读是新世纪必要的学习管道。”

中国政府从2014至2018连续5年把“全民阅读”写入《政府工作报告》,作为建设学习型社会的一项重要举措,以在全社会形成“多读书、读好书”的良好文明风尚和文化氛围,更好地提高全民族思想道德和文化素质,推动经济社会发展。的确,在全球化的国家竞争中,阅读能力除了是个人终身学习的基石,也是国家竞争力的重要指标,厚植阅读力政策更是各国提升国家软实力的重要政策之一。



2015年,成立60年历史的“国际阅读协会”正式更名为“国际素养协会”,并把“提升全民素养,改变人类生命”列为协会下一个60年的新目标。因为“现代教育,必须从传统强调的阅读、写作与算术能力,进阶到能善用语言、数字、图像、计算机等多元的工具,帮助大众理解、沟通、获得有用知识与使用特定文化的象征符号”,以发展面对全球的基础能力与素养。而培育素养的关键就在“阅读能力的进化”。

由此可见,阅读并非单指语文学科的阅读教学,阅读能力也不是仅限于解码、理解书面语言文字的要求。根据PISA 2009的定义,“阅读素养”主要是指“学生为了达到个人目标、增进知识、发展潜能以及参与社会活动而理解、运用、反思书面文本的能力以及阅读参与度的状况”。其要义在于读者依照自己的阅读目的、兴趣与学习特性,通过文字、符号、图表等不同类型资料的读取和解读,反思与批判思考文本的内容与形式,丰富个人的知识与思想,拓展理解力与判断力,发展潜能,提升运用阅读所得能力,为自主学习能力和终身学习能力的发展奠定坚实根基;也能从文章中建构意义、通过阅读进行学习,确认阅读作为学习、为生活做准备的工具。

教育部“国家10年阅读计划”的实施应以学校教育教学为基础,带动全社会领域阅读风尚。不过,当前学校阅读教学需要改革,转型“素养”导向教学模式。

阅读教学是中小学语文课程教学的重要组成部分,其形式主要是以教科书编选一定数量各类题材和体裁的文章作为教师教学和学生学习语文的凭藉,附加少量的形式自由的课外阅读和相关阅读社群活动。这是传统的阅读教学模式,学生一般局限于教科书数量有限的课文阅读,而且这些课文大部分是文学作品,“非连续文本”(学科知识短文、说明书、指引、各式统计图、各种图表与解说等)付之阙如,难以提供学生多元文本阅读情境与经验;课外阅读方面自由放任、随意性大,虽有阅读心得写作要求,但流于形式;学生阅读层面难以拓展,阅读教学效率不彰显,较难培养“阅读—理解—应用”能力。我们常听到数理学科教师向语文教师抱怨“学生看不懂课本内容,也无法很好地运用文字表达”;看来学生并没有掌握好语文阅读工具,以学习、理解其它学科知识内容。

阅读是一切学习基础

毕竟,阅读不单单是读一篇课文或一本书,它是一切学习的基础。教育领域培养21世纪人才,面对未知的未来,阅读理解应用能力,被视为关键的核心素养。培养学生“阅读生活,理解世界,创造未来”的能力,是各学习领域关注的要素。

因此,语文学科阅读教学须要在解码语言文字信息的基础上,提升到“意义建构”的素养教育。PISA“阅读素养”评测程式:“撷取信息”、“统整解释”、“省思评鉴”,有助于学生分析文本信息,连贯脉络、领会意涵,辨析观点、反思批判,实现文本阅读的意义建构,落实“阅读素养”培育;可予我们语文阅读教学改革参考借鉴。

语文学科阅读教学转型,牵涉课程教学理念更新、教材建设、教学实施调整、学习方式转变、教学评价改革、教师培训等重大议题。这些都应作为“国家10年阅读计划”的配套项目,助力国民“阅读素养”培育。

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华文教育的核心内涵/林国安

最近有论者提询“华教就只是母语教育吗”,认为我国华校“不仅仅是‘学华语’、‘讲华语’的温室”,而要强调“文化教育”氛围;“大马华教不应仅是‘华文语言的学习’,它更是‘文化教育’的传承”;“如果还在用‘母语教育’思维来搞华教,恐怕也是很难有共鸣的”。

这是牵涉华文教育核心内涵的重要问题,值得深思与探究。

实质上,华文教育的核心内涵,就包括华文母语教育和文化教育两大要素,而且两者相辅相成,彼此不能互相割裂。

然而,在现实中,母语教育往往滞留于口号性质的“捍卫”或“维护”,凸显华文教育斗争意识形态的一面。

华文教育须“学科化”

我国华文母语教育须要“学科化”,构建完整学科体系,夯实理论建设和科学话语论述,深化母语教育教学优越性实践,提升母语学科育人最大价值,以确保华文教育的生存与发展。

母语教育是最直接、最利便、最有效的教学方式;母语作为教学媒介语,是本民族促进身分认同、开发族群智力、造就民族文化繁荣进步的最普遍、最灵便、最有效的手段与途径。这已为教育学界所公认和实践验证,无需赘言。

值得关注的倒是近年国际组织关于母语教育教学价值的新论述,例如:

2014年联合国教科文组织《世界语言大会苏州共识》确认母语教学的重要意义:“使用学习者的母语开展教学,是提高教学效果、促进身分认同的重要基础,母语教育应该应用在初期教育阶段……各民族和土著为使他们的语言世代相传所付出的努力,对一个公正和富有成效的世界亦很重要。”

2016年国际母语日,联合国教科文组织总干事伊琳娜博科娃发表献词,指出:“母语在多语言方案中是优质教育的基本要素。这切合《2030议程》可持续发展第4项重点目标的落实:关注优质教育和全民终身学习,使每一个人都能获得技能、知识和价值,实现梦想,充分参与社会生活。”

提升母语文化的综合品位,是奠定优质教育的基础。联合国教科文组织从2000年起订每年的2月21日为“国际母语日”,其宗旨即在于强化各国人民的“母语文化意识”,坚定学生学习母语,传承并创新母语文化的信念;鼓励学生通过母语学习去亲近并融入其所承载的文化,自觉深植文化传统,夯实民族文化建设与创新,铸就母语文化的继承者和创造者,从而让民族文化的薪火代代长盛、永续辉煌。

树立尊崇感自信心

马来西亚华文教育建设母语教育、发展母语文化,应该树立这份尊崇感和自信心。

另一方面,21世纪的学校教育场域,应成为实践宽容、尊重人权、实行民主、学习文化特性的多样性和丰富性的理想场所。

我国是多元民族、多元文化社会,利于各民族语文教育构建“跨文化教育”情境,在尊重、理解文化差异性与丰富文化多样性的基础上寻求多元文化社会中各种文化的主体性之间的相互交流、相互学习,发展和维持一种和谐共处的生活方式。

华文小学学生种族结构多元、社会文化背景互异,尤其具备发展跨文化教育的条件。

首先,华文母语教育坚持民族文化的主体性,但不歧视、不排斥其它民族文化。学校整个环境和氛围形成多元文化共存的情境,让学生既能珍视本民族的传统文化,积淀文化认同,增强文化自信,又能包容吸纳不同的文化精华,扩展文化视野,养成文化宽容心态。

其次,华小致力构建跨文化教育的课程教学体系,课程设计和教学内容,通过具体的文化内容和事件,传播普世的价值观,充分反映多元文化存在的合理性,而非仅突出主流文化社会意识与价值取向。课堂教学创造机会让不同种族、不同社会文化背景的学生相互合作,相互学习,共同完成学习任务。

其三,华文教育教学要理解学生的不同文化背景、学习行为和方式,提供学生在多元文化社会中生活所需的知识、技能和态度,着重培养学生的跨文化适应能力,增进个人、种族、社会、文化、宗教之间的尊重与理解。华文学校儒家人文氛围、和谐包容的文化生态,就具备这方面的优势。

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